Kawa乐队以超乎现代生活的艺术想象，探索了西南民间音乐（特别是佤族）的音乐灵魂，与西方的雷鬼完美融合，像是掌握了一把开启自然世界与现代生活中间那扇门的钥匙。

说起kawa的起始，当青年老黑（乐队吉他手）从桂林当兵退伍回到家乡孟连，成为县文化馆的一名公务员。这个迷恋牙买加雷鬼音乐的小伙子在文化馆中了解了太多家乡的土著音乐文化，并开始试图找到这种古老音乐与雷鬼音乐的灵魂联结，制作成那张令很多行业人士纷纷口碑相传的DUB专辑《西南民间回响》，就是那张很多圈内人士都熟悉的普洱茶饼为封面专辑，那就是“云南雷鬼”的开始。

“先不说对音乐的重要性，分享其实是人性最美的闪光点，只要你活着，你就得分享，不管它是好与坏，人类是靠分享才有的进步，艺术、科学、信仰、思想、哲学、各行各业都是如此，只是在现代的人群里，分享的光芒越来越微弱，这其实是一种致命的危险，了解原住民的人都知道，你只有分享，才能活得久远！我们想把这种美好和大家分享，不只音乐，包含所有。”这不仅仅是kawa的理想境界，还是一份最原始的爱和智慧，其中的思想精华对于现代人来说弥足珍贵，值得所有艺术职业者、乃至所有人去思辨。

佤族人喜爱歌舞，不管是生命新生时，还是生命离去时，他们都伴着歌舞去完成迎接和送别的仪式，这是他们对生活和生命的态度。Kawa的音乐让人感到放松，让人忍不住想要摇摆，让人瞬间置身深山密林中，大概也是因为这音乐中流淌着的来自佤族人的灵魂所在吧。

Kawa的音乐主题有二，一是对于现在人类物质生活的批判和质疑，二就是对于自然的传颂。不管是他们想要诉说什么，他们的音乐总是让人觉得放松和愉悦。仿佛是一种来自大自然的呼唤，让人感觉复杂又简单，且充满了不可言说的来自过去和未来的音乐智慧。

为何而来，关于自然宇宙与万物生灵

Kawa乐队主要成员均来自云南边陲——西盟，这是一个与牙买加几乎在同一纬度的城市。雷鬼音乐起源于牙买加，但生活在阿佤山的佤族人仿佛天生血液里就流淌着雷鬼的基因，一个是因为佤族传统的音乐和雷鬼乐很相似，还有一个就是他们的生活环境和生活方式决定了他们和雷鬼乐的息息相关。

熟悉他们的朋友们都总说一句话：“爱生活，爱Kawa”。听闻佤族人都是美食家，无论走到哪儿，他们都可以生火煮稀饭，用竹筒酿水酒。这两样东西几乎是他们生活的必备，没有比稀饭更美味的食物，也没有比水酒更好喝的酒。佤族人还喜欢吃辣，但是每顿饭都会留出不辣的一部分给孩子和老人。有粥、有酒、有辣子，佤族人多元的包容性格，让这个民族更具备诉说爱的能力。

如果你真的走到他们的生活中，真的去到西盟的深山雨林中，也许对于kawa音乐的理解能更深入一些。听身边的朋友说起那里，不得不提到的一个词是“灵气”，那里的一山一水仿佛都富含祖先的智慧，那里的音乐也是如此。

“就好比鱼儿离不开水，枝叶离不开根，根就更离不开土地。我们也不是什么传教士，只是把生活里的感悟和大伙一块分享，有共鸣那自然是好事，音乐最重要的魅力之一，就是这些都是老人传授给你的经验，和智慧！”他们说。

到何地去，分享最原始的爱和包容

Kawa的几位大师都“隐居”在山顶，他们在这里喝茶、做饭、生活，聆听自然和创作音乐。曾经在一场音乐节的现场，他们开玩笑说：“我们住的地方太远了，你们坐车可能会颠破屁股。”说完他们哈哈大笑，这可不是一句玩笑话，是他们最真实的生活。据说他们很早之前就住在有点远但很安静的地方，现在越搬越远了，搬到了大山里。对他们来说，这不叫回到自然，这里就是他们真正的家，他们不能离开这片土地，他们的音乐更不能。

腾讯娱乐专稿（文/AMO）Kawa乐队，一支以雷鬼风格为主的民族乐队，他们成立时间不久，却被音乐圈内争相赞誉为“云南雷鬼的最高水准”。

曾经在一次访谈中乐队成员被问及灵感的来源，他们几乎异口同声，那就是来自自然。把生活维持在一个最简单的状态，才能让人更了解更享受生活。就像乐队成员们所说的，他们认为最理想的状态是：吃着自己种的蔬菜、水果、在自己的院子里晒太阳，弹吉他唱歌、跳舞。用最原始的自我，去感受自然宇宙与万物生灵。没有灵感可言，这一切不论音乐或其他关于艺术的打造，都是大自然的礼物。

从何而来，云南土地的音乐孕育